《乾隆大藏经.此土着述》133_大藏经
乾隆大藏經 龍 卷一三之六(途七)卷一三之二(途三)卷一三之四(途五)卷一三之七(途八)卷一三之五(途六)卷一三之三(途四)五九三 六二0 六四七 卷一四之三(减三)卷一四之一(减一)卷一三之八(途九)六九八 七二四 卷一四之二(二)卷一四之四(减四)卷一三之九(途十)七四二 六八 七二 卷一五之一(减五)卷一六之一(流七)卷一六之三(九)七六一 卷一六之二(八)卷一五之二(诚六)卷一六之四(城十)八三六 八0四 七七三
乾隆大藏輕 大方廣佛华經疏纱會本第一之一困一 唐于闻國三藏沙門宝义難陀 唐清凉山大华嚴寺沙門澄观撰迷 世主妙最品第一 上来十例各顯一理然亦无若依常用 應依三分初品為序現相品下正宗法 界品内爾時文殊師利善住樓阁出下 清刻龍藏佛说法梦相园 明流通序中就文分二初此土序二結通 十方无世界序初中復二初證信序後 文在 举有 請問如來令置如智度及大悲經 今但略陳初證信者若原其所由则阿難 難阿 那
乾隆大藏輕 信故智云時方人令生信故此局後 信分二修因果生解分三法進修成 四 四六为顺同三世佛故此通六種 起時分三别敬主四彰教起處五顯所 若华佛地科写五事一總已開二致 補征 行 就第一果分中或科马十一教起因 下 宜果 被機今依智開初總已聞作信聞二 马六成就一信二開三時四主五處六 缘 泉分四毫光示法分五眉間出衆分已上 分即初一品二大泉同請分三面光集 浆 然信聞二事文局初首义通九會時主二 在第二品内六普贤三味分七佛同加 分八法主起定分九大泉重請分已上在 是 是 種文義俱通處二事文義俱局隨相则 我開唯經 九 會 第三品内十正陳法海分在後三品内若 相下法儀式分三世界成就下正陳所 以義从文且分為三一教起因 
