《乾隆大藏经.此土着述》135_大藏经
乾隆大藏經 卷三八之五(法八 五一五 卷三八之七(法十)五四三 卷三九之五七三 卷三八之六(法九)卷三九之(三)五二九 五五八 五八八 卷四三之一(韩八)卷四.之一(韩四)四二(韩七)四三之一(样九)四之(五)六八七 六一八 六五O 四四之三(弊二)卷四四之五(第四)卷四四之一(算十)四四之一(辨一)四五之一(五 七二四 七七五 七四七 卷四大之(八)四五之二一(弊六)七九二 八二一 八三五 八0九
乾隆大藏經 地前證唯地上 舍得方便念覺净得方便即不取念相 今初五中一善潔思念即欲凈隨所念阿 生故义 同 生 思 慧 法 文 便泽 是 心 然念 是樂！念 欲 三 所 請欲 得随 觉非 一 便念 思故 下阿 得 筑方 输方欲前 故頭 離惑無有垢染深心信解於佛法中不 成就善根即行净写求地上真證法故習 行欲 耳意觉 得 二善修行者求净三业敬顺 方 乃 疏意觉 但 起求 法 深念但念 随他教 後凈四中一離惑者得凈現智善 修 善集助道即生得凈得益泉生處上上 求名 耳 求 三 故名寫現智相見道中以後得智觀理 決定故真見道中得无分别智非比知 文 是 上 意 悲 云 腾生生而便得悲智勝念以助正道故 得 生
乾隆大藏輕 四 龍 二無 是修道復数修習无分别智故名修道 不行故相見道後至金刚无間道中皆 有垢染即不行净修道中一切 是 障以面者任故證不重唯 昊證所解細二會泽疏第 生故知妨輕经義九 性故者谓故重五加 障唯句有令二重文中所 意答问彼障解有烦處 取云以言永種妨五中 所雄具然减子今初不已 知初生故立初正行廉 说地性道益唯之引 无断正笑拾名云解此三 明貴取断對性教妨言减 染二知障道堪此引解盘 二重皆使不行對見道中初断所知故 云垢染成唯第十云障中修所断 既而顿伏舞现障引所故而為云二遠拾四行下 行 起地前 種金剛喻定現在前時一切頓断彼障現 如阿羅漠由故意力七地之中整现 渐伏初地巳上能顿伏书令求不 云復顿同 
