《乾隆大藏经.此土着述》136_大藏经
乾隆大藏經 五一九 卷六二之三(期三)卷六三之二(五)龍 五七一 五三六 截 卷六六之一(翡八)卷六七(剪十)卷六四(期六)六三八 卷六六之二(萬九)卷六八之一(顺一)卷六五(剪七)六九四 六五三 大1二 卷七一之二(颇六)卷六八之二(顾二)卷七.(四)七四九
乾隆大藏 經 佛三時海經瓣相有三一略中略有 初 凡 聖 见 次 雅 地 上 二 後 雅 龍 然 藏 無 量 此 相 經 如 名 經 三十二相二略八万四千相三廣有 下 中属普贤贤首等 破取分普实種同會變光如明华 先别贤相好人大化明來即即 说释群贤好为相泉及一有第止 八之日首我故及一一三九系 离以略等初菩净切光十經 日前言诸成三飯色明二菩 千有印大道说十王略無大引觀 今略是菩岸八二略中量人本證佛 有中經隆竭萬相说略化 十略文於提四腾相佛八品辨昧 遵则二国千好者身十第於 藏有三經減妙故生今毛形佛有二 略广中道泪人馬孔好告二辨 被人疏廣為佛十示時切色難正郎雜 定其體中者融他又後受四料此一萬云干是正及佛
乾隆大藏經 虞二列名三體四业用五結數或略不 故亦智寶圆净故一一相中皆有事 城 體用以立皆以體用名或單从體用或 具至文当知或加成益业用中然名依 二别列中三十二相文各唯四以依處一 理二隨宜解大人相者大人之相故 者则是文略義含耳細一相各依一處 變从二隨文思之或名與體用義不相似 已總標故此處獨有三十二者理實應 多為融一即一切故一頂中便具權 為九十七經自標次今以類例相 依十九處即為十九始自於頂終至於 味 教三十二數 若爾餘何不然頂尊滕故善生經云一 切世間福不及如来一毛功德一切毛功 經 為 貌 顺 品 输 普贤言應言顺 即 彼 為九 第九 德不及一好功德一切好功德不及一相 一切相不及白毫白毫復不及無見頂相 
