《乾隆大藏经.此土着述》142_大藏经
乾隆大藏經 1 龍 藏 卷五二(岱二)卷四八一泰八一 卷五.(泰十)六五二 六三五 卷五八(岱八 卷五六(岱六)卷六.(岱十)卷五四(岱四)七九四 七六七 卷五七(岱七)卷五五(岱五)卷六一(禅一)卷五九(岱九)七八三 八七 卷六二(禅二)
乾隆大藏經 菩提無相无非相無一無種種故佛子假使 有人能化作恒河沙等心一一心復化作恒 之因已具出之果法故云有如來智慧非 數草木等已過五性之见二者生在 等劫無有休息佛子於汝意云何彼人化心 河沙等佛皆無色無形无相如是尽恒河沙 但有性後方当成亦非理先智後是知般 對昔方便且就有性後學尚有藏無沉 化作如來有何如來性起妙德菩薩言 如我解於仁所義化與不化等無有别云 他佛之果智以教宗自他因果无二體故 開等有果智当信者三彼因中之果智即 何問言凡有何普菩言善哉善哉佛 子如汝所一切生於一念中悉成正 又玄矣非華宗无有斯理疑云涅躲云佛 不爾此衆生有果何名佛智耶斯则玄 覺與不成正覺等無有何以故菩提无相 故若無有相则無增减佛
乾隆大藏經 不入宗鏡中故經云唯我一人者三界六道 作是觀時即得道證時一切泉欲先見如來 龍 藏 凡聖无非我是一是人故唯我一人耳故知 若離此而修皆成權潮如待空華而結果期 禮拜供養有蓮華色比丘尼常為他人呼马 女欲除惡名便化万輪王七宝千子泉人 水以成冰任满三祗不入真實但目觀 見佛了法空不動念而親觀毫光靡運 尼最先禮佛佛告尼言非汝先禮我难菩 見之皆悉避座化王見佛還復本身為比丘 身而偏參法界如佛在利一夏安居佛以 神力制人天不知處所夏受已佛攝神 見法身得具供養供养中最非供養生身名 提最初禮我所以者何菩提觀法空焉 惟言佛切利下当至佛所禮佛耶為不至耶 足欲還間浮爾時菩提於石室中住自思 勤热非究竟如華如来出現品云佛 
