《乾隆大藏经.此土着述》153_大藏经
乾隆大薇經 卷四.(十)卷三八(熱八)八二0 热十一 卷二九一熟九)八四九 七九.
乾隆大藏經 繁 是 良 以 药言經 種 之勿 夫七段共成一题而於中有左有寶有 龍 未八宇 也 级 不 取 分 故 取 云 以 第五 1 界 要 似 廣 加一經 仍 有 取题 無 字 第 首 所 通局则上三段各有所局第四段為通 通有局首宜分别令无相滥一二七股皆 虚而通中四段方是實法若於四而通 见 盐 蓝五 性修要妙 修 文难 三 动 藏 而 智 约 又 後 款 更 族 械 分 境 智 機 粉设 定 和美 潤包舍周偏衆多深奥元始恒常超滕 是 乳 首 深 即 以 北+港 字 五 義尊立妙二义佛頂表之由此義故 大矢哉以此下法则知密因 四修證了义五皆菩荫万行六首楞 以便解释一大二佛頂三如來密 下 意
乾隆大藏經 以如來无别所刀至證時更無毫髮 然此一段即是阿難所請三名中妙奢摩 龍 增添所从初發心即成正觉經中佛自 云我以不不生合如來藏而如來藏 他以此三如來藏性即是自性本定而 悟了逢於兹者即微密觀照故也第四修 惟妙觉明國照法界等意可見然所以 為最密者以此即是二根本中真本所 成然日密因修是故歆藏性 證了義者以前段全彰自性本具天真現 識精明元菩提元清净佛言一切 生不成无上菩提乃至别成聲間緣覺 天外道魔王皆為不達此本錯礼修習 之已知更輸华屋之未入由是開決定義 上 合 究 周 至後偶中又言常不開演足根中所具 如來藏性乃是難測難知最深最密之法 被 字 此四 性 濮方 是 二 人 然之了義者有二意一者用根不 
