《乾隆大藏经.此土着述》157_大藏经
乾大理 二 1.(十)四八 四四九 老一一 四三二 四九八 四六五 五三六 卷一六(直六 卷一四(直四)卷一二(直二)K10 五五一 卷一七(七)卷一三(夏三)卷一五(直五)六二六 五九六 五六六 卷一八(直八)六四一 卷一九(直九)一五六四O(庶一-庶四)密雲禅師语錄一O卷(一至四)天童弘法守住持门人弘覺師臣道上 六九一(一)六九七
乾隆大藏經 句云藏事今夜來春應居朝知下 解老僧今日正当年月亦有個末後 大師当時道有一无位真人常汝等面門 出入初心未證據者切看看據老僧判若 座 已酉朔且上堂云三陽開泰万物生天下 是無位真人不用出入但言无内无外 原與太虚同體无大无小无方无圆無生無 太平人間樂业所道年新月新日又新現 前佛法一時新起拂子云次等各各直须 云老僧今日惯便下座 次日上堂云有昨日底公案未完老僧昨者 威无短无長无高无下无久无餘到此但 多便下座 遇茂朝春良久喷一聲云新年頭佛法不可 取者一着要祭遍地作金容易事百年難 布視通身水濕了一步也走不得大意老 大似鄉一老婆子穿却三尺三寸一條大 芙蓉太禪師道場善知識專老僧設 新正七日上堂云老僧今
乾隆大藏經 便為无分别智此无分别智便是等真如 耶試按时人妄計有束西南北四維上下如 誠 自心此心即是佛是什佛是本源自性天 真佛此天真佛外無别有佛亦无别有心所 须菩提言勿也世尊南西北方四維上下虚 金剛經佛問须菩提云東方虚空可思量不 有者但分别心妄想心惟此二心最可忌者 故华經云一切衆生具有如來智慧德相 史四 思量以真實有故乃可思量其實无故不可 空亦復不可思量以其妄計非真故云不可 心生着便為外物所轉故楞云若能轉 但以妄想執着而不證得者又但不生分别 思量然其實不可以有无必故若以為有無 限際可得若以馬无現见有東西南北四維 唯證據此佛時如何是佛境界但在時言 物即同如來故云迷人被物轉智人能轉物 上下若欲其限際 
