《乾隆大藏经.此土着述》161_大藏经
乾隆大藏輕 卷七(七龍 誠 一区一六五一 题漢尊號碑(十)四二六 五百猩漢號一卷 赐進士出身奉政大夫嘉興高道素斗光手 四二五 卷一(十)一六五二明覺聘禅師語錄二O卷(貌一—貌十辨一—辨十)四五八 卷四(统四)卷六(统六》 八一貌八)五五四 四九 卷三(貌三)巷七(七)卷五(统五)卷九(貌九)四七五 五三八 五七一 五口八 卷一.貌十)卷一四(辨四)一1 六二三 五八九 卷一一(辨一)六O六 六三八 六七四 卷一八辨八 一六辨六)二O(辨十)卷一 卷一九 辨九)七八 七0六 七七五 塔铭(辨十通大夫史部左传郎前官内翰林秘書院侍士冯撰
乾隆大蔽輕 定罪同前 六大小便涕睡生草菜上居士嫌似 司 龍 藏 外无犯十云問主人不犯 會律云有俗人从芯努乞钵中水 開緣不犯者或以器若深承取水持 所立戒相 菜極佛言病此丘無犯當如是戒 猪狗路牛故制病比丘不堪避生草 為吉祥故為除病故時波難以所食 水和飯持與令生嫌是故聖制授 不得生单菜上大小便涕唾除病應當 群義僧云当在无草地若夏月生草普 钵水法應先三净洗已盛满清水 聖伽陀可雨三方授與伽跑云以世五 欲樂或復諾天樂若此愛樂「分不及 無是省當在石上若復無是者當在 乾草葉上若復無是者當以木枝承今冀 茂無空缺處當牛馬羊行處若復 一由集能生苦因苦復生集八聖道能超 至奴涅處所布者必獲其義利若 先隋木上後隋土地若此
乾隆大藏經 六晕立大小便居士嫌似牛马猪羊 起緣人 四 所立戒相 犯當如是戒 故制病比丘疲極不堪蹲佛言病者无 六與不恭敬反抄衣人法比丘嫌 责故制比丘疑病反抄衣者不敢為 不得立大小便除病應当學 所立戒相 法佛言病者無犯當如是戒 義五分云佛言是我所制餘方不以 為清凈者皆不應用非我所制餘方必 不得興反抄衣不恭敬人法除病應當學 義僧云法者為前人開解其義分 目 则 面 國 證 斯名 所佛善哉是名印可 别演欲令如法修行法者佛所佛印 可佛所者如来自佛所印可者聲聞 定罪同前 腻若泥污无犯 開緣不犯者或病或被繁缚或脚有垢 以 同 下 定罪同前 開緣不犯者或病或马王王大臣無犯 二绿合結爆 第五十二與反抄衣人法戒 第 
