《乾隆大藏经.此土着述》165_大藏经
乾隆大蔽經 化 卷六之二(極三)卷六之四(極五)卷五之西(極)六三六 六六七 卷六之一(極二 卷六之三(極四 港七之一(六) 卷五之四抗 五六九 六四八 六10 六九O 卷七之五(梗十) 世七之三(八)
乾隆大經 法华授手序 能使億萬浆生屏一切整間而見一切法 寵一 拂舞球限弓當下承應便然有得於 心即如來且舌耶又沉後之出 風生耶乃者下士開道等於屈伸久 呵不知所以从是乎佛不得已而有言名 清刻龍藏佛说法梦相圖 目而出之以斯事覺斯人也呼可不 宿復不得已而有解逃後之有心者因 而羅群言伐毛取彌其關心蒿 盛興妙头蓮華經者囊括三世摄十方 佛之所以出世入世度世於是具在流傳既 人故屡划以來蒲團上人能以六時心力 西方典蕴者且逮數冢如测天周宣 夜儀术星官史家按法以求終不能 无累之真者以其各不相課未学而通
乾隆大藏經 妙法蓮华經授手緣起 意欲名解合一解苦事者乏人也 四 藏 授手何為而作也起於浮水先老人之 一也老人以生知妙慈出荆紫學和尚門 開肯放下身心以千日為期全先之未 全發後學之未发俱在此祥等時亦唯唯 逹百丈瑞師翁别傅之肯偏黎烟水所一 人牛人乃至無人靡不經涉道荆紫意 此甲辰冬月期中商訂語也不意時勢 桑同門咸散居昊地祥亦以雲院事日 以一舌撩空掀翻教海每得古人龍虎 如指珠當下活弄生拈是以即席語下豁然 之機不禁之寶之色之愉手為之舞有 拖踏泥水中逅丁已春老人化告志 添時亦累预斯席每不禁泪思老人上為 往矣且此年來不肖更荷雲携子柳拙重 者指不滕屈至人依如太華西院大悲 高原文殊東山华皆大手眼各震宏音間 聊之心 
