《教育哲学大纲》范寿康着_民国丛书
自序 當世言教育哲學者在德推那篇爾(aor)在美推杜威(Deey)杜威美 人美人學往往輕系統重實利其流於膚以杜威之不能免是 篇爾则不然康德(1.KaBt)之餘猪為马堡(grurg)之互壁其學深邃玄奥 以識為根據以演繹社會心理教有所教育哲學之分科尤為氏一人 之創见然語焉不群選焉不精亦未足以言完善也美國號為教有哲P losophyoEareatop)之書多矣而内容有名無實類不足觀德國素學術昌 得然则今日斯學之幼稚可知而欲远斯學夫易事哉康習教有者有年覺 其根本原理之成立有置疑之餘地也乃轉習哲學者又有年自分才識陋固不 教育哲學大烟自序 足以列於世界著作之林然愚者千或有一得因不自揣量著為是稿非敢云
教育哲學大目錄 自序 第一章道言 第一節康德以後的哲學 第二二章教哲學 第二節教育學的概念:九 四 第一節教育哲學的概念 第二節 美國的教育哲學 十四 第三節教有哲學的兩種研究方式 千八 第二三章教有理學 千九 教育哲學大糊 第一節教育的價值 自缘 九
教有哲學大 范壽康著 第一章遵言 第一節康德以後的哲學 哲學的文藝復與實不外為自由理性的解放爭的時代在那個時代裹面思 想界中起了一種新的變動那是不待言的可是自由思想推倒了基督教的教權 以後就患了一個心醉古代的病等到十六世紀的末年哲學方各種傅統 完全超脱就是那經典的古代也不被哲學十分看重了凡未經理性的獨立驗 的事無什哲學都不肯冒冒味味地去承他們培根(BaoE)與笛卡兒(Deartes)的出發點就都在於對的懷疑這個绝對的懷疑的出發點哲學 致肖哲人期 上就發生了兩種新思潮一 第一年導言 -就是經(Empirismus)及唯理(Rationalis- 
