《荻生徂徕论语征》8_和刻汉籍
必幸服则宋襄徐倔之類平可不如時務己 不知將知之為不知日孔子何不知也何 去哉况祖豆之為朝聘會同者彰乎且使孔子是 而堂如是其拙哉或日軍旅之事未之学也孔子果 孔 子 孔 也小戴哀公問於孔于日大禮何如君子之言禮 君子所當學也而孔子所以云都恭也對君之 公 日教他人如何子日否不能几此之不 皆失之矣且先王之道在人孔子堂得天下之 能未有所極者也凡孔子之事者不求禮 而足知而日不知能面曰不能皆禮也何曰知日 颜子需十公長 人而悉学之平故君子知之而日不知是其所顏 子告一而知十孔子之知之亦如是夫故其於文 武之道非學而盏之者亦矣故孔子日未之学也 而孔子無所不知者它人之言耳 君子固古君子同亦有時得之程子為固守
典福中商 子為有德之人千亦知有德之人天不之也 無為而治古来以得人言故舜特以此之如丈王 自天祐之一時之启足哉所知德量翅知儿 德子路滙见之不知德可以見已盛有得之人 獨以無愛已仁齊乃引立之斯立道之斯行之 吉照 荡之大以允恭克而允恭克所以得人也 意得人而無為以此舜非其至馬者殊不知 陶之安民知人为古帝王之通而安民非知人 斯來動之斯和是凡人皆丽业特舜而已哉是其 泉 则不得故虞廷歌事言任下意而虞書以此終馬 故万古治大下之道以此為至马者而舜之為大耻 南面者南面也如正墙面及司儀職不正其主面之 登出此外邪恭已正南面亦惟形容其無所爲耳正 学朋之道乎君子之道所以行也故子張明行而孔 與敬非其故也大民丁愁到之意接人為 忠 
