《荻生徂徕论语征》7_和刻汉籍
以已視民必有發政不以而遠其已都故 则民不失劳去整政必有初易之如劳来之则 民不怨矣子路勇於我如以身先之以身之皆 其所素能孔子未必以此告之也大氏勇於義之 谷振韵 张居之無倦馬 之無倦云者亦非从事先劳而不倦也亦如答子 日先之又必有以義责民而不恤其苦者故日荡 先有司王日言為政当先任有司而後责其事朱 子因之仁齊日宰最职所视效故先率作则下無 發大非聖相傳之意元首最胜哉见干凡為 人上者所重在委任其下知凶其庸後世有意 於治者皆喜用已才智而不任人才是为世通 引亦有未免此病者故先有司古為是大誠 職所视效也衆所视效则以德之是古今道 其病在小觀於下文焉知才而之则雕伸 我也仁乃日率作又日上无听得下必怠此 人之家其老奴幸
德何,學橡以本民 之民機 不君子是學而學細民之事不乎且稼稳璀事 非稷不能焉如春秋時沙乏君子之人而焚远乃 人皆請如上古時哉若夫之民或昧其亮 苟挥其人任之何必教之也大民後世藉藝殖教 多為其君殖利已其志卑不知君子之道故也仁齊 引古聖贤隐於漁版而以樊是為逐世自高者 其子而至何問答之不相值也上好我则民服措 不可者以疑其上也所以疑其上以上無信 之情民之所以難治者以其情不可識也其情所以 還當故也用情云者不匿其情也情如軍情病情 為雨 故日上好信则民莫敢不用情又礼子多不面斥其 非待其出而言者師嚴而友故使朋友傳其言禮 專對何晏日專揭也难多亦美以以训用言其 善學者也聘覆記了 無所用詩也北子日不学以言放不能不 
