《荻生徂徕论语征》5_和刻汉籍
易文言 学三年言天品照 所 事利厚生居其二易大傅日以美利利天下不言 知真利之所在於是為天下後世建之道由此以 大矣哉而孔子罕言者何聖人智大思深 能 见时子特 人喻於种又日放於利而行多怨又日無見小抄大 學日不以利為利以義為种夫心躁则不知命知短 或以求利為心凡人心躁智短所見皆小利耳其心 以為利而不知害之矣故孔子曰君子愉於我小 行之後王後贤遵道而行不必求利而利在其中若 不知仁舍命仁唯利是视所以路福故孔子 命与仁立之防也原思琴張之徒熟视而深之所 惠王首章於我利之辨者甚乃至以大学以 如此章登後世所能及哉世有以此章興孟子梁 我為利國街士略人以利之言妄哉如孟子睡 百家竟以功利立故孟子應聘初之日以此 门之言是孟
意见一生其心不予其失於者不亦宜且 當時所博学後世藏二酉之乎止博學 道故孔子承之以射御韩愈未出儒者尚不失古 上上以知圣人自而不與人知一必答見 戴文主世子 其我故不穩執禮見載記執經見開元禮孔子於六 敦朱子勝何晏毛執御如禮執經之 藝而取乎射御於射御而又取乎御禮樂道之大 以一藝自名而教人者也後世味古言何朱皆不 者君子之事故不敢當書數府史不所先故君 子不任是其所以取乎射也而射我日射者 埃也是以候君臣志於射以習禮樂曲禮曰 國君之子長幼长则日能社稷之事矣幼到曰能 问大夫之子長日能御幼日未能御七少儀日間 御以為子第之師耶 吾从吾从下是孔子深知先王之禮也禮先 王所定然亦有有我者有無義者其無義者则先王 一時俗者故 
