成唯识论述记_三 [成唯识论述记]
唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰.第三合難二十四除我體前已破故於中文 有其五第一難其總别 又三是别大等是總總别一故應非一三 又三是别各别體故大等是總是一法故非三 成其大遂巽此即乘前一相三事和合成 大等大等名總總别不同而性定是一如金轉 璟非璟外别有金故以本三事从大等難量 云汝許别三事應是一非三因云性即鹅故如魏
申如未三事水應见三如何见一量 云三事和合所成之相應见三别有三故如见 三相體未變時又若不和合但成一相相中有三 者何故現见是一色等世間現見色唯是一而言 但由三法成故色等三别者即遵現量及世間过 量云色等法應各见三體有三故如汝三事此 難三體成三相義次下更難成一相义前第 翻 難相應三或應非一似同此此若成 失本三相及与本體故與前失體性各别 若三和合成一相者應失本别相體亦應随失
三體故如三别相以别為難亦爾又微三事 所有相若不是一亦應見三相即故如三事 體體應見一即總相故如總相三事總相若有 三種不應见一有三種故如本三事三事别相不 應見三師一相故如大等相 自下第五彼復計言三事之上有三相初 有一自相及刺阁答摩二事之相餘之二法展 轉相各有三相相共成大等法九相難了 遂見一相其實於中 中各有三相相雜而住 圭教龙记谷左 若谓三體各有三相和難知故見一者 
