成唯识论述记_四 [成唯识论述记]
唐京兆大慈恩寺沙門窥基撰 自下第二别破小乘於中有三初總問次略答後 廣破 餘乘所執雕識實有色等法如何非有 即穗問也大乘之餘小乘也若言巽大乘亦 成色巽心故今言離識簡遵宗過 彼所執色不相應行及無為理非有故 即略答也心心所等稍同大乘故且未破 且所執色總有二種一者有對極微所成二者無對
境界有對十二界法界一分有境法於色等 境初後别者心心所法執彼而起彼於心等名有 所緣若於彼法此有功能彼為此法境界如 俱舍第二等廣其相然此中對對取障 有對十處名有對法處名無對彼此共成除勝 定果餘宗無故 彼有對色定非實有能成極微非实有故 有對破也於中有二初破有對大破無對後雙 破之初中有二先破部有對不成後結有對不 生战选记卷七 成破有對中有三初破能成有對極微不成次破
实一说部等細俱假以經部師鞋婆多等所計 極微各遠故今破之也然部計全遠者因 非正對隆波 言之近者不远彼有對色定非寶有者立宗 多若對經部非被所許欲難不極成 所成有對故不作此解言對經部者犯相符極成 被所成有對非實有故能成極微非實有故者 立因非然此因有随一不成下文有二初破有 無後破有方分无方分 極微若有質應如瓶等是假非實 隹载龙记然七 自下别破婆多師經部等計皆極微是實有 
