船山遗书:宋论十五卷·卷三至·卷四·卷三—四

船山遗书：宋论十五卷_卷三至_卷四 [船山遗书]宋卷三 船山書二十五 衡陽王夫之 眞宗 成平四年賜九經於聚徒講之所興州縣學校等此 成平问程限朱之盛及韓胃立偽学之名延及張居正 正 其受學之人網修士如防监被亦非無以為之 出固將日天子作君師以助上帝绥四方者也亦既立太 业购 學於京師儒学从郡邑建師長生徒長史課之贡有涯矣吴越门智文身把茗渝於夷礼王者亦无如之河 也若太學建於王都而折内為方干里痒序設於邦國而 百里飲於提封则春粒夏禮射雅歌遠不親而道無 歧出故人易集於橋門士樂超於鼓造及季世上之 之也不勤而下有專師之丈矣况乎後世之天下幅員 萬里交治盆敷士之秀者不可以計非一太學之所 能容莲子舍涉關河抑立程限以制其來去则士之能就 學於成均者益亦矣若夫州縣之學司於守合朝廷不 能多得彬雅之儒與治郡邑而課吏之典又以赋役 為无陟之衡监有修业之堂释菜之禮而迹蕙誠亡名存置之制不足以恬其有禅於治化者遠矣当四海一 王之世羅烹异復起不能育山限海逆之人材而侦写君 子假退處之先覺以廣教思固其所尸观面求者也写 君子者又河焉教行化美不居可之功造士成材韧 無邀柴之志身先作以造 遠於饰交行干爵瞰之恶智相 舆悠然於富貴不淫不之中将使摩功利之俗 學悔而思附於青雲彼才司訓之職官以詩書縣 利達之標尊人戈獲者其於里王淑世之大用得失相差 不已遠乎然则以書院為可毁不得與琳宫梵宇之莊 而時以學為必禁不得與丹刹竿之幻而偕行
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