《船山遗书[周易外传》7卷

後学吴之書首

卷七卷六之象聖人所以扶人而成其能也益压選於陰陽密其起之粹以天地之經而易天故乾取用之德而不取道人興物俱生以候天之流行而人道人相道選陰陽德德不容已者也致其不容已而人可相道道藉人则数以推象道自然者也道自然而弗藉於人乘利用以觀有數資乎動以起用而有行行而有得於道而有德因道體乎物之中以生天下之用者也物生而有象象成而乾周易外传卷卦傅七序卦傅一卦傳一繁薛下傅十五繁薛上傅十六衡陽王夫之翼船山道書五

真禮資以知敬之節義資以知制之宜信資以知誠之實金資之以能莹土资之以能渎是故夫智仁資以知愛之位時成言智也今夫水火資之以能熟木資之以能生為實皆信也然四德何以不言智乎象云大明终始六真者事之乾也信也於時為冬於化為藏於行為土於德真也而载之以利用故日君子行此四德者故日乾元亨利見道之有在於六陽者而知其為乾之德知其德之乾者而亦可之混成矣夫老氏则惡足以語此哉故聖人極而必有動静之殊矣語其合即形器之餘終無有偏焉全而行與勢谷有其德無始混而後分矣語其分则有大健而乾地體道以為勢则顺而坤無有先之者矣體道之生天地者即天地之體道者是已故天橙道以為行判之先而混成者即道病矣而恶平其生天地也夫道之其化也合同

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