大佛顶首楞严经正脉疏·卷十五·卷十七·真鉴金陵刻经处南京·卷十五—十七

大佛顶首楞严经正脉疏_卷十五_卷十七_真鉴金陵刻经处南京 [大佛顶首楞严经正脉疏]明京都西湖沙門交光具远 蒲州万固沙門炒福登校 四舌味識界分四包一標三界 阿難又汝所明舌味為緣生於舌識 巴二雙以微起 此識為復因舌所生以舌界因味所生以味界 @三分交難破分四一破舌生分二一根 轉虐亡 阿若因舌生世間甘蔗烏梅黄連石細辛問也下二句申正義也敦禽知覺者言舌既不自 其舌敦而知覺其苦乎 酉二非苦何界 舌性非苦味自不生云何立界 言舌性若本自非苦则味皆自不生于舌無可 了别云何立識界乎破舌生已竟 二破味生又復分為二一不成知味 若因味生識自為味同於舌根應不自云何識知 是味非味 識自味者識即是味也味不自知同於舌不自淡甘辛略四味和合者味共成也俱生者 本性不易也者燒煮本也予變者正 是醒釀酒醋之類而燒煮次之矣 电三失名羲 分别既無则不名識云何復名舌味識界 无分别遂失識名以識正惟分别是其義也 民三破空生 不應虚空生汝心 按前雙徽不合有此科且界皆无之味生又 颇無意味疑若衍文殊未敢定然佛語自在依孤
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