经笥质疑易义原则_七_张瓒昭撰 [经笥质疑易义原则]

司質疑易義原即卷之六張昭周易象傳易以二為卦三書成始象象三才也至重卦取三才而之之義斯疗六费其中成象行四所易有四象是也此傅但就重卦禽,不及四象是子家之藏未書後人莫識四象实此傅之兹據殿傳象言乎象就乾之象推出乾之四象以推類其於爱不禁為此傅斯不得以不及四象万此寬也舊以為孔子作今未兄其足即語有管了日君子思不出其位之語鞭断此禽子作第以其多省身克已之意 AK1

以爲德斯载物之功合乎地道矣实雷电君子以經坎水何以言雲雨固需之所化也容有雲而不而脊断无雨而不雲者今坎水居宸雷上非需无可篇故言正當雪内有雷正庶草發生之候第草與晰俱苦无巍精君子因時起事所禽以經纶也經者理其而分之者此其類而合之山下出泉君子以果行育德是坎水也于雷上言重于山下言泉似有天湖之别不知雲所以上典泉所以出同一山泽通氣无二理也蒙之象與味近

天出震水歸東天垂日水火猫足行也而不能开圳松之山也人市亦有总焉要之日麗天千古如彻火畏小共成既山治不者君子于作事亦課慎败始万可凭牙角之争不至行个微伴也地中有水际器子以容民苗尔地中有水以湾旱王者有以民其象同也君子觀法于此其于民容之如地之载水于泉畜之如水之滋地雨相得焉地上有水比先王以建萬國候地勢平行其上有水则必洽周而无遗是万比萬國之建

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