摩诃止观_三_隋释智═撰 [摩诃止观]
摩止觀卷第四上 天台智者大师 辟支佛 即此 義 因一 合成 因 绿 亦 生 無量功 能和合取果大品經言 德生 如來身 如 此巧能故方便若依 渐次即有四種方便方便 有遠近如 阿眺明五停心為遠四美根為近通 方便 例 可意知教以假名五品觀行等位去真 遥名遠方便六根清净相似真名近方便今就
如是有待之身必假藉如彼好處呵默欲如 五法如作不世問淡事非绿不合何况出世之 五盏如治内疾調適五事如學輪行 道 若無弄 細散令故属 何易可楷 故 觀 歷二十五法豹事馬觀 遠方便也此五法三科 调 麗 大一種出禅經一是禪師立一具五绿者 一 持 戒清二 衣食具足三閑居 静處四息 開道由良師故用 缘 務 五 五 此法得 馬 入道梯凳 一阙 妨事耦此具如次第禪門 O 戒清凈即四意 一列戒名二明持戒二三明 戒四明凈列名者經出處甚多且依程有十
足 沙 戒 1 输 如 義 受 達磨提那比 具 足 丘尼 耶 遣 舍.丘饺 等善來受具 五足 如 师 跋 受!陀 具 足 羅 戒 波 楞 i 辣國伽 不喀四受 具!磨 足 受 戒 具 共足 如透地第 戒,客 戒 性云犯受出人律戒耶具 方 也 有 根 本 也性 净 戒 禪 觀 者 1 命對福與為白歸 美受定羯 把 四 慧萬 罪 客 受典 慧 佛 不 持 無 印 罪如代 是善 伐 若 草 受 畜！戒莫 戒遮价同生受修人三如 不郎 1:受 無 福 大 不 解 受 戒 有 無作罪同 典也故 减 四分 耳 况云騰首犯 大不在獲 戒犯故二罪 知罪 受俱 罪 戒不得 减 逸 罪 戒 印县 與 
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