太极图说论·第八卷·王嗣槐撰-V2

太极图说论_八_王嗣槐撰 [太极图说论]太極圖卷之八 太圖辨性论四十一 日然则李延平世之所為動静真偽善恶背街 而言之非性之所舞真偽善惡也進求了木 始有動之先而性之静可见矣求真于未始有偽之 先而性之真可見侯求善于未始有恶之光而性之 善可见矣悬思之亦可善言性者矣哲子未以 為然何耶余日此非善言性者也延平以世之所為 勤静真善惡非性之動静贞偽善恶似药得之其也性之写性若可以静高和丽以和静而不言 o 可 人之见性而言性也亦于冥冥騰中若有動静而 勤者也以言乎静而不已不心在其中以乎動而 其言動静無瀚先動而静先静而動皆人氣求之(业一勤静兼該若止以静就性是未感物前潭是天理言 帮则可其折是矣然循未熊平性之 C 以人言性也 ooo 其言人止 坐之人言之非若延平廣仲儒一本程乓来性干 人生而静以上言性者也乐記所云乃于人有生以 後有静時就性未于人未生以前性自有帮時 性也惟人生而後有是氣質有静時即有動時性 在人生氣中安得不以氣質之動亦奥為動静
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