太极图说论·第五卷

太极图说论_五 [太极图说论]太極圖就卷之八 太極圖辨性论四十一 日然则李延平谓世之所喬動静真偶喜惡背對 丽言之非性之所勤声真偶善惡也求添了木 始有勤之先而性之静可见矣求真于未始有得之 先而姓之真可見矣求善于未始有惡之光而性之 善 可见矣悬响恩之亦可善言性者矣吾子未以 霹然何耶余日此非善言性者也延平以世之所码 勤静偶善恶非性之動静真偶善恶似得之其也性之属性若可以静高和可火和静而不言歌(者也若具奥善则又不同矣真则止可以真言不可 北 人之見性而言性也亦于冥冥騰中若有動静而 勤者也以言乎静而不已不您在其中以言乎動面 而 其言動静無先動而静先静而動皆征人氣求之.!勤静兼該若止以静性是未感物前潭是天理言 C o0O 其言人生明以人有生而後言之是有点有吧 O 有静時性未学于人未生以前性自有静時流 性也益惟人生而後有是氣質有静特即有動将性 在人生氣中安得不以氣質之動亦奥為酌部
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