太极图说论_五 [太极图说论]
太極圖就卷之八 太極圖辨性论四十一 日然则李延平谓世之所喬動静真偶喜惡背對 丽言之非性之所勤声真偶善惡也求添了木 始有勤之先而性之静可见矣求真于未始有得之 先而姓之真可見矣求善于未始有惡之光而性之 善 可见矣悬响恩之亦可善言性者矣吾子未以 霹然何耶余日此非善言性者也延平以世之所码 勤静偶善恶非性之動静真偶善恶似得之其
也性之属性若可以静高和可火和静而不言歌(者也若具奥善则又不同矣真则止可以真言不可 北 人之見性而言性也亦于冥冥騰中若有動静而 勤者也以言乎静而不已不您在其中以言乎動面 而 其言動静無先動而静先静而動皆征人氣求之.!
勤静兼該若止以静性是未感物前潭是天理言 C o0O 其言人生明以人有生而後言之是有点有吧 O 有静時性未学于人未生以前性自有静時流 性也益惟人生而後有是氣質有静特即有動将性 在人生氣中安得不以氣質之動亦奥為酌部 ![太极图说论_八 [太极图说论]](http://img.cuwen.com/p30/01/984124_01.avif)
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