太炎文录初编_二 [太炎文录初编]

丈卷二.太炎丈初骗章氏业書典婚光漢書英兜昨得手礼大著二種下走数以來以世無人有分臣之清酒三升也最左傳得三十万言先写微以由贺死今者奉數君子吾道因以不孤积年始一发舒勝得受之義繁不暇具迷至以中學亦治左氏懿似支離然君山新明言婚子政子殿伯玉父子帅吵左氏下至嫦皆能書所言數難向向不能非開然摘自持其敷梁義取此写證此語固非無據君山親见二语當可信今之疑者但以漢耳则以属仲任次人材儒過人本典儒者有别漠世儒

丈此所以珍写鸿寳也若乃正義之作亮有數難許家见河開古丈訓与今是者本之只生訓故擂辉古義断在斯羲例其訓故又多乖黑侍中兼之亦申已義治經者既贵其多義创而少訓故然其创猪大體相似仲子慎多訓故而少亦贵其别不容以仲師之言子以侍中之言敲仲師家有疏不不而易皆因執守師傳以故拘少味以写過矣曹疏致家有是書正義未完具一過未知佗日可以開否

七曾史有三写祭酒此皆古人重酒之徵旁徽印度婆羅門以篇天王近徵日本秦王引月因造酒而被棠敬至皆往事可矣著人偶写仁合於康德之義按古丈仁宇作层夷字水作已而山海夷羿写仁驿善夷俗仁仁者所以名夷者其初祈有仁字微以雙相轉始作夷音水夷字下象夷俗也段先生未明兹遂以仁人之真脂通樽大理也文几民同字而字特朗仁人则民亦即訓写人所妄改亦輕于疑古矣尊意引若訓翠之说因以林淼比况此可写爾雅舊注典高王氏之新通其隔矣疑古丈君武作尹如君氏作尹氏是地尹字又持父字亦

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