太炎文录初编_四 [太炎文录初编]

音之條不知轉注假借者不可典義變之例故習用今而不得无溯其源尬古文小篆日本则不然强用漠字以写符漢宇以外自有假名今不備则切假名以足之是故所用漢文雌不越二千餘字然无乏以自有補開之具也然则日本用漢文清書之取唐古特字而已皮傅则相似指实则相達出原中國所以便俗致用者其宇雎稀然方言處處不同俗儒鄙夫不知小學成谓方言有音而无正字乃取同音之字用相攝代亦有聲均小變然莫知其何字者如耳耿之作耳光子之作子下之作下爬亚要之作呼要是也既非木木形惟强借常文以著帐帛莫其語根云何故用学差少耳若絲其臂则今火里语合林文三會丽雅方

日本人所能知中國儒流樂文采者亦莫知也俗士有言以言丈一致為所定文法率近小演義之流其或純白而以藉温厚之開之所用成語徒唐宋文人所造何若切韵蓝作官集然刷合州是音不悉以隋京写終合葆存但令士大夫通學则知今世方言上合周漠者果其寶肯過於天球北鼎皇忍之以今語非丈者方言之不合於丈士大夫自不識字耳若强立程限非直古書將不可今语亦有碾不周者代以同火字则冥地者勿能通夫正名百物所以明民共財汗漫普甚无

不曉六書此可默字乎本形本義之不知而欲求義訓持之地有故其言之必不能成理自德川慕府以來儒者著書多有六子者物茂卿大毕纯安井衡业訓考證時有善言然其學位特旁皇百诗長发開臧玉林惠定宇公不能涉其庭又沉戴王段之學乎望日木其材力必不漢人若正由素未字故填冥行如此也復心言韵则東鐘无具文魂今韵未分沉能達識周素部夫字失其音则魂变而精气萎形體羅存徒魄也義訓雎在盲動也是故杨許故书非不入目而一切經背且视漢

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）