太炎文录初编_三 [太炎文录初编]

奥區斯為根極州之地東南至华而止梁州之地東北至华而止就华山以定限名其國土日葬则缘起如是地其後人迹所至福及九州至苏秦漢则朝越南皆為华民耕豫之华之名是始廣华本國名非種族之號然今世已写通语世山車人修子者修即华之遗言矣正言種族空就夏,文云夏中國人也夷猬带典已有其文知不灰夏后之世或言遠因大夏此亦典昆命華國同貨以史書夏之属名實因夏水而得是水或声之百或之默或之漾或之沔凡皆小别互名本出武都至漢中而始盛地在梁之

章氏业普剧錄宋非種之楚越中國可以退万夷狄夷狄可以進写中國事以禮歡為概選而無有陳之别其後經數千年混樵數千百人而其中华如故以北推之华之所以万华以文化言可波知也故欲知中華民何等民剧益其民旅命之而血航华花之原宇以花写名其以之形容丈化戈美而非以之狀熊血為奇此可假借會而得之者地写是龙者盖有三惑一日未明名模之事而强以字義皮傅夫华太华山居近华山而因有善之稠後代华既廣忘其語原望丈生訓以华美以写文明雕无不可然非其第一義亦翼之訓大後越之耳且如印度人種督属阿黎耶今

有丈化遂可混成写一何其奢而遠事情那二日搜引春秋以,史是所因起於逢禄世仕滿洲有摊戴虏酉上志而張大公羊以陳符命尚非公羊之舊也案中國自漠以上祝間狄族不比人故夷狄无人之例春秋書那人狄人伐衛齊人狄人于那公羊不言其義夫引是類以剪同族盏春秋所深狄不可人而那人齊人人之则是那人齊人自於狄也非進狄人宝以邢人齊人老子有言正言若反观从春秋書狄為人其言有其登有哀所志而截若夫游于娶見赤狄大種晋與写婚既非匹偶及遭虐殺興師复仇書子者非夷狄有君亦正所以晋與書狄人者同科而公羊于善斯言之不从矣其有华同旅

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