望溪先生文集·第二卷·方苞撰

望溪先生文集_二_方苞撰 [望溪先生文集]鼎溪光生文集卷二 子火 書删定苟了後 黎韩于欲彻荷氏之不合者附从垩人之籍惜其 完者六简取者六十有二其篇完者所難粪半然 取而之意相承水见其有也火四子之書减 字则義不著不完盖無意於交而乃臻其極也葡氏 之 有枝娜此非其中有不足者邪抑吾觀周末 新子雕學有醇而言皆有物漢唐以降無若其義蕴薇其民则將時用以取所求是其根源之具也而 其書尚知合行禁勝之必本协君身聪明思當付 之人而不自用刚又非法家之所能及矣夫 樂用意儿深站 艺太初所定改正朔 服色己具麻书及封神书至宗潮百官之儀秦 烤三品 所作十九章交虽爾雅然自青陽朱明西壁元冥而 多款且非雅聲其者如太乙马歌吸黯所律麻一例特家世所掌有獨傳其精義者巽之缦有 规得之見間者譜家之占有考之而不合者故列 法从前而以己意於後所由興律麻二書巽也七 書皆通古今而平辈漢一代之制故獨 以古事附 从後而志概焉樂律天官三書之末及律書序前後 各 附赘一意義無可推者或亦少孫所為然秦纪亦别 戴襄公後一百餘年事子長撼拾蕉聞始將朵用後 復置之而錄者不知而妄附與是未可知也 聿禮書序後 是篇之義蒸痛古禮遭秦而歷漢五世而終不能 也盖秦有天下雜采六國禮儀而三代之舊木以
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