望溪先生文集_二_方苞撰 [望溪先生文集]

望溪先生文集卷一子史書删定荷子後普昌黎子欲们荷氏之不合者附从聖人之籍惜其書不傅余師其意去其情者蔓者覆者里且桃者得篇完者六取者六十有二其篇完者所斐葬牛然間取而之意相承未见其有也夫四子之書减一字则義不著不完蓝無意於文而乃臻其極也葡氏之有枝葉如此非其中有不足者邪抑吾觀問末子學有醇而言皆有物漢唐以降無若其義蕴之充者宋儒之书義理備矣抑不若四子之旨遠

齊其民也则將時用以取所求是则其根源之兴也面請其書向知分行禁勝之必本从君身明思属當付之人而不自用刚又非法家之所能及矣夫藏史記入書禮樂律麻四書或日褚少孫所補或日蓝子長為之而未具皆非也其序禮乐用意尤深盖太彻所定改正朔易服色已具書及封禪書至宗百官之儀秦故不合聖制者漠之乐自交景以前習常肆舊而己武帝所作十九章文虽爾雅然自青陽朱明西牌元冥而外多且非雅聲其甚者如太乙馬歌则吸所先帝百姓不知其音者故山序其大略而不復排篡属

律一例特家世所掌有獨傳其精羲者之變有得之见者家之占有考之而不合者故列大法从前而以已意详从後所由與律麻二書巽也七書皆通古今而平漢一代之制故獨以古事附从後而志概焉樂律天官三书之未及律書序前後各戴襄公一百餘年附一節意羲無可推者或亦少孫所為然秦紀亦别年事子長热拾舊聞始将采用後復置之而錄者不知而妄附與是未可知也書禮书序後是篇之義盖痛古禮遭秦而歷漢五世而終不能興也盖秦有天下雜采六國禮儀而盘三代之舊木以

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