望溪先生文集·第十二卷·方苞撰

望溪先生文集_十二_方苞撰 [望溪先生文集]序 望溪先生集外文卷四 周官辨序 皆同至其伏藏於事物则有聖人之所知而者弗 见者矣昔者周公思兼三王以施四代之政盏有 以思而苦其合者以公之聖而得之如北其 非中 智所及也故周官晚出儒多疑其偶至宋 程 張一子 及朱子稽興然後知是書非聖人不能作盖性 准 二子之心乎與公為一故能究知是書之精而得 其運用天理之寶也然三子其大而未嵩你分樓 先以余之見聞足以有明而志承乎三子刚知道 香或能察其心而不以為妄也夫 春秋直解後序 始余治春秋惟與學者商而不敢筆之書乙未丙申 衰病日滋雁門馮衡南河開王振聲趣余日凡子所 云皆学者所未前间也子老矣設有不忍使是經之 義蔽晦以終古乎余威焉為著通九十六章分别其 條理而一子少之日是誠學者之所治也必合舊说 解句然後蒙士喻焉而書成凡通所戴悉散 于是而不復易其蓄余之為此非將以文耀 明于世也大聖人之意終不可見焉耳其义非學者聖祖仁皇帝大知至仁乃前世所罕见也自古忠長生 飘世事暗君困於那而危死於非罪者無矣周亞 天之動庸申屠嘉之正直而殺之者漠景帝也宋具宗 亦稽世之君寇平仲以股肱心腹相臣為丁所逐 霆之又久而後以民中不見為疑不甚可怪平當秉著疾公如寇要結九卿薹垣乘聞抵隙巧發奇中必 欲之死地而 聖祖終不惑於言以全公之終始党非易所大君 之宜記所聪明睿知足以,者平自古小八構 忠暗欺之迹必待世遠人亡野史家乘流傳而 暴著惟公之刚同時士大夫松言柄臣之院贼
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