信古余论_二 [信古余论]

信古餘论春之二雲間满洲徐三重伯同父者易曰一陰一陽之谓道夫陽万氣北而谓之道者盖天道流行其實體正是此故其合而赋物明為天德而云善具人心则為生理而云性大要天地生物惟乓二氯妙合太和聚萬物各得以正性命源溪所胡粹至善者正言此氣月然之妙所以遂為天命之實理人性之實德而人道由之以立故日道之天原出天业之有善成之者性只追陽不偏之道在天曰善在人日性信古徐路總者言天命之流行成者言人心之完具皆是此理由而

言善然非二性盖天理之因氣而稍有不齊者非天理之也是以前贤立放以天理本同而氣貨人可化故只言善至於意之研萌而有善恶直當言心善者乎天理乃道心也恶者因乎人欲乃人心也然非心與性實為二物心里性命兩立即為道心真凌因形氣係累而有人心则心之有是性有非其性者乃真興妄巽非心與性也上察言佛氏之吉性乃吾儒之心佛氏之言心乃吾佛之意大乐以生言者都只往心起知而逐目為性故性入里心亦不明其德宜其無得善而欲空之也乐记日人生而静天之性也明道云人生而静以上不容绕

人通處路其所鬓只义出吾心一靈明知覺者日性只如是以此见性却只坐禅理會也程子口天地精得五行之秀者为人浪溪曰惟人也得其秀而最靈人道之初正為自精得秀来便有本善之良心有应物之事理出之明五常百行皆由此立之则一中自如乃历望退藏客者不得言無寂诚也天以陰陽五行化生萬物氣以成形理亦赋馬於是人物之尘各得所赋之理以為健顺五常之德此晦翁往中天命夫五行以氯而辨即天道然也天道便是理理氯原不租卷二故得氣成形者此理即以成性陰陽便有健五行便三

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