信古余论_四 [信古余论]

信古餘春之六雲間洲徐三重伯同父著天道實惟二氣二氣列为五行故曰五珠二實然二氣本一體也天道流行氣化易而陰陽分聖人因陽而推本日太二氯不無即太极亦不無太极無上事矣而又云無极盖此氣此理则有也若執以為物则无也恐味者執以為物而云無者人徒有之上求無谓無之中生有言無者不若言有之真而言有者又恐涉豪球之履立言之心亦苦关圖之花曰無極而太極又即曰太本無其為是殿陰陽

理典氣而已理者即氣之所主氯者即理之所来理非名以氣为體氣非然乃理之實真漫布漫花塞罔間何可言無者以真無聲無是而為無非有之外又别有無以其一离分而為有非無之後乃更有有大易不言有無而云顯葫仁藏用盖冲漠無联之中万象森然华具是至一而不容兩者彼其以所見為有以所不見為無有無始析兩两至各持而其盖加矣夫首識太二五日真日精俱未有成物而真為造物之理则至實而至著所谓誠之不可拖也通极於幽歌而無始鼓乎万象而不竭給六湾古除命合而無際體于日用而不合之则一太极實理之外怨

之数而水木火金各生真方皆得五以成正典後天卦位所廣之氣同大要者天地不息之大化水火者陽互根之化抗其流行生成以渐故木金有二變易作一氣鳥微故水火惟一可知八卦成列亦即五行之流布也盖承化遵旋運而陰阳之消長攸分卦畫推排而明采之得失以辨於是萬物之生长败藏万事又吉凶悔容皆不外此天易以象教浅天地之秘故自一而二而四孤八天重交繁辞以家物占事定天下之吉山太极圖以理氣推有生之本故無秘太陰陽五行妙合聚以化生人物嵩性命道德之源维易信古沐龄家之該表广圖就之生理然漂溪根本投易以明人道

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