正谊堂:朱子文集_二 [正谊堂]

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朱子交集卷之一 儀封張伯行孝先甫訂 爱業子 書 答子澄 來書深以學侵畔為自是而之有不勝其者 惟能於 學驗處加功使吾胃中洞然无疑则彼自不 能爲吾疾 办矣若不求理之明而徒特片言之守则虽早 夜戛虞 能不爲所奪而吾之中初未免於情情是 亦何足道老兄專以聖之言反求身一一體察 使一一然无疑精日既久自當有見但恐用意不精或教勿惮費熹亦不敢不愚也向見前有志於學 而性涉騰 豫者其内省甚深下問甚切然不肯沛然用力 於日用間 以是終身抱不決之疑此可以為戒而不可以 為法也今世學者語高则於空寂卑则滞於形器中間 正当要親切合理會處无人雷意此道之所以不明 不行而邪 暴行所以肆行而莫之禁也所欲言似此者 非一無由 而徒增耿耿 答劉 子澄 反複書静 具悉近况但學者正欲中廓然大公明白园 蓬方於致 知理有得力虞今乃追答往昔念念不忘公勿去可也以理之所必無者之如首篇所云請别录 窗好底性來换了此不好底性著之意爾及公自知具 不能不去则告之日不能即去可也言亦順夫常理而已 反復此章之意只如此恐不必於不去處别求道理也 明道德性寶大规模廣阔伊川氣貨剛方交理密察其道 同而造德各只放明道為條例司官不以爲而伊 川所作行状乃獨不载其事明道愈青苗可且放過而 伊川乃於西监一狀较計如此此可不同矣然明道之 放過乃孔子之鞍爲兆而伊川之一一理會乃孟子之 不見侯也此亦何害其為同耶但明道所處是大賢以
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