正谊堂：朱子文集_三 [正谊堂]

朱子文集卷之二儀封張伯行孝先甫编訂受業諾浪器答連嵩卿所天地之性即我之性堂有死而邃亡之理此亦未為非但不知為此者以天地写主耶以我為主耶若以天地為主则此性即自是天地聞一筒公共道理更無人物彼此之開死生古今之别雕日死而不亡然非有我之得私矣若以我為主则只是於自己身上得一笛精神魂魄有知有覺之物即便目為己性把持作弄到死不肯放舍之死而不亡是乃私意之尤者何足與語死生

在吾弟必更有説然熹以為道一而已正则表裹皆止则表裹皆堂可以析精写二致此正不知道之過也又洗垢索则孟子以下皆有可北亦獨不見蘇氏之失叉孟子而不知也夫蘇氏之失著矣知道愈明見之愈切欲為之覆藏而不可得何待洗垢而索之耶若孟子则如青天白日无垢可洗無可索今欲掩氏之疵而援以爲比堂不通所以彰之耶黄門比之乃一兄似稍簡然簡帮為有道與子張之指清忠写仁一何以界第深考孔子所答之意则知簡之與有道盖有開矣沉蘇公名簡而實陰险元末年规取相位方引小

霸人之財犹之监况程氏之學以誠為宗今乃陰端之而公排之以盖其迹不亦盗憎主人之意平必若是言即所誠者安在而吾弟之所以敬仰之意果何也天子以合侯乃權臣跋借脊以取重於天下点眞尊主者哉若儒者道而以是為心则亦非眞尊六經者此其心術之闻反覆畔援去道已不蕾百千萬里之號方且自為邪説行之不暇又何暇攻百氏而望其服於已也凡此皆蘇氏心術之藏故其吐立出於此者士而入九吾弟讀之愛其文麟之工而不察其義理之日往月來遂與之化如人熊魚之肆久则不闻其臭矣而此

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