正谊堂：朱子文集_十一 [正谊堂]

朱子交集卷之十三儀封張伯行孝先甫訂发业諾晶楼周禮三德説或問師氏之官以三德教國子一日至德以爲道木二日敏德以為行本三日孝德以知逆惡何也日至德云者誠意正心端本清源之事道则天人性命之理事物當然之则修身齊家治國平天下之術也敏德云者疆志力行畜德廣业之事行则理之所当為月可见之迹也孝德云者祖愛親不忘其所由生之事知惡则以得於已者篱至德以為

二日順行以事師長何也日德也者得於心而无所勉者跑行期其所行之法而已盖不本之以其德则無所自得而行不能以自修不實之以其行即无所持循而德不能以自進是以既教之以一德而必以二行之其至孝德之行而已至於至德敏德無與焉二者之行木無常師必協於一然後有以獨見而自得之固非教若所得而豫言也惟孝德则其事為可指故又推其類而兼腐友顺之目以群教之以為學者或未得於心而事亦可得而勉使其行之不已而得於心焉進乎德而無待於

言性情之别此指性之動處為言而情在其中也物至而知知之者心之感也好之惡之者情也形焉者其動也所以好惡而有自然之.節者性也好惡無節於内知於外不能反躬天理减矣人何也日此言情之所以流而性之所以失也情之奶惡本有自然之節惟其不自知無所涵養而大本不立是以天则不明於內外物又徙而之此所以流温放逸而不自知也苟能於此覺其所以然者而反以求之则其流也庶乎其可制矣不能如是而惟情是徇即人欲盛而天理减息尚何難之有哉此一節正天理人欲之機間不容息處惟其反躬自省念念不忘

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