朱止泉先生朱子圣学考略_三 [朱止泉先生朱子圣学考略]

朱止泉先生朱子聖學考略卷二長白高斌東軒訂定儀封張師戴西参校戊子朱子三十九崴序程氏遭書後云右程氏遗書二十五篇二先生門八記其所見闻答問之書也始公各自為書先生没而其傅廣然散出亚行無所統一傅者以已意私易压時既久殆無全某家有先人藏數篇皆著當時記錄主名語意相承首尾通盏未更後人之手故其書最精善俊盆以類求得凡二十工篇因稍以所闻月先後第為此書篇目皆因其而又别為之如此以見分

精微密之旨其亦矣然先生之学其大要可知已讀是書者誠能主敬以立其本理以進其知使本立而知盆明知精而本盆固则日用之間且将有以得乎先生之心而於疑信之傅可坐判矣此外家所尚率皆割裂補非復本篇巽時得其所自來当復出之以附今錄无亦将去其重馥别外書以侯後之君子云厨又程氏書附後序云右附一卷明道先生行状之凡八篇伊川先生祭文一奏状一篇皆其本文無可者獨伊川行事本末当時無所著熹取實所書文集内外書所戴与凡他書之可者次其後先以為

與张夫潜云人自有生有知事物交來應接不暇念念革以至於死其間初無刻停息世皆然然之言有所谓未發之中寂然不勤者夫以日用流行者為已發而指夫而休息不典事接之際為未耶武以此求之民然無覺之中邪暗郁塞似非虚明應物之體而微之際一有又便為已發而非寂之愈求而愈不可見从是退而之从日用之間凡威之而通之而覺有然全體物而不者是乃天命流行生生不已之機一日之間万起萬而其寂然之本體未当不寂然也所未發如是而已夫别有

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