阿毗达磨藏显宗论_五 [阿毗达磨藏显宗论]

聖品第七之六阿逹磨藏縣宗卷第三十四尊者来宝造三欢油师玄奉站為體信根信力以信為體念根念力念覺支正念以念為體喜覺支以喜進力精進觉支正精進以勤為體四神足定根定力定覺支正定以定云何日顺此故名分覺分三十七四念住等覺无生道亦名為菩提分法此有種名义為體拾覺支以行濕拾為體輕安戒為體正思惟以寿為體如是覺分支以輕安為正正業正命以宝事维十前五即是信等五根由境日经覺分有三十七四念八聖道支无生智名為覺覺四正断四神足五根五力七等覺支住我分為三成七井前合成三十等殊分為三十更加喜拾轻安我七穆瞅凄沙有十一身业业故及如實知已作已事不復作故此二名三十七法顺趣菩提是故菩提三无上善提無

但依治有頂此為上首類治下地维於無漏立覺支名若不許然宰不菩提果故由此理趣證七党支應知未能断除下地煙拙後已断而同前故起彼時無有喜有一切近分地道皆力励轉故無喜義第二心王不立覺分理亦在念住筝中彼實當加行善故然不别主如慧莘者心染清净分中势用均平阳连酸宋第三四第八张面字号支名见道位中八道支腾故此一通二戎於一切菩提分中依近菩提立支号道中修道位菩提性近菩提是無漏故無漏作道方立向由契經被地無舞彼上等持轉麻静愿中間變除喜寻各三十五前三静除正思推被静中巳無故法共相心王多分自相生是无所偏覺分雀在清净分中用不立有復習覺分本為對冶故无漏性雞正見等亦通有漏然不得聖道支名聖道支名

放但於五欲能防心今不耿今心耿五欲能施等散善用非定位中此障用翻對彼故立不散强加行善及有无滿而於觉分一是一非實亦俱通我如前然别立不立伺於聖道策正见强由被超時何冢於党支立喜輕安非亦立披顺觉且作道中地地各作九品覺在道夫中被偏党不顺道故云何旅老第苦第而字号助觉理故被不立若介不客應党分害能通必無量有情堕三恶燃再信施等故於散善力用强助定善中势用搬劣菩提分法取順定善立行相猛利求理有助見能立為道支伺则不介以行相起極微劣故有錄師二俱行時寻行相映蔽如如於數數覺悟如是如是教生獲宝生喜由生喜故復樂更掘故喜於觉随力增要由輕安息事喜由生藤喜復樂如人地能治故亦不愿立害事生故亦