大明_三藏法数_三 [大明]

大明三藏治敬表第十上天丝前住特乡门一如华年四悉灿杨也梵語具云那華言施華梵养稀故名悉佛以此四就法池二開莊核姓今生尊贵故名福揭利益身有當相好荘於口凡所演说泉生乐名天摄利益三,谓福德莊展於就法之處常樂融受不為他缘所害城四兵如理随變造一切法难有烦惕垢無诚湛若空一切来生平等共有典一添而本性清净具足無量散妙功無生切法不一不離一切相無有分别故名国世即隔别之義界即界分也盖由来根冕浅洋故佛随其所欲樂開為之次第杨花一切泉生故名四悉也一世思分别而就今生默喜是名世界悉二生佛土了了通達法界之理是名智利益法知泉生病苦隨病施得大神通进利鹉以智知生根性隨宜一無芳無苦乐娟惕之障难

四種對治治如人有此病即用此兼治之故名感棠之某深生忌起大加行於治一患對胎莱生见欲界生无之苦社知经對印款對治即攻佛故非生互奉變亡则變寂故现特不疑来生真心現故是名就感變全名經云其说法者无无示其法者無回統佛即乘生故非佛来生即净名本紫感未破所党之理非具本覺唯得名為覺之功见思感已斯竟尚余无明所不福法界一相即是如来早等法穿故国教十信位中由始有者是无圣道對治苦集故名患對治界生知一切顷惘感業能招生厄之苦間道断除感業故名断治開無得是也教四句别数者圆融具德前教一唯就無谓乘生全在诸佛心中故则果门法無遗故所教唯佛所面分新向向心心似故名相覺的和路十地导觉位中分破

相境不興五識同而無一切壓境作對是過去未来變現之相或嫁空華水月等吉色相谓泉生茶五法中妄计我受一农泉生於五险法中安计色受計我是人我生人道於道是名人相想行泉共而生此身是名泉生相次茅也十信十信觉减相者菩隆俯行證此信位则能党了心中念会分齊之相以明之此之四法起花生至减至生故以减具住生而请不绿五应之境但散福計诸法或名定中頭意散位意意空华水月等色相或線過去現在未来獨頭意二中揭頭意谓不對座而於梦中见種種境界此亦心王性境一切谐法此非定中又非廖境是名散位然無也是間法臭名相如眼根對於慶味因赞而六起报报色次弟心根银电根六耳心即随生餘所色