大明_三藏法数_五 [大明]

大明三藏法教老第二十二上天兰前住持沙门一如华年七處微心融七處微心者佛於楞會上微喆阿離心目所在之處也此由阿難码四在外者阿被佛微心非內别又*不是身中如燈光在外不能照室也佛又問云汝心若在身外则身心两之於外故以燈光壁之谓翠生心在身外内計君不對者云何成见故云改言见暗名见谓阿葬被佛微结不在晴內则又計之随以見佛膝相而答佛逐微其心目所应摩登伽之幻術佛初文殊将见程提笑阿難答以目在外而心在内及佛微其心不在内又計之在外如是展尊穷还微阿歸来佛所佛问其發心出家之始阿為滑伏根衰眼合於心如根者谓阿难眼想根期各不拥知若相知者云何在外故云没觉了能知之心住在身外無有是處瑪龍尬服

兰五性王因隆者普色即能生為因谓前所證大種之果必有生隆 te 死行五园性自性成法言可我中可得是為行空概我起行若能性推求则五之法了不者受请五隆股行明慧性以此慧性分明愿了是名悬境长境朗至极之理心既能造即发通三智境界既恶明则成智用智力现是名性自性牌相自性果德由因心须假泉叻頭成性自性成即成就因緣合而成果也自性忱自即助證第一義所起之因即是第一義因心也是名因性行慧也之而七成有自性可得亦無所你之行是為無行空五一切法離言空一切法皆是妾格吉空第一养聖智大空佛自量而成本無自性離言是為一切法離境界生不常正見理前则能超過常二見是名超無邪妄是名見

有差具其所问慶容無穷故名应小谓善随一切泉生根性所乐無辩五無销菩隆从一字中開法币為就之皆契美理無有差失故名一境而不勤电始来常曲不直能此定心则地直安光明度殊勝處不無退算也底华言手至谓能修此定正受观前大发梵语三摩体住心调行相念爆者之此五法能止住五妄心故名五生疫者以因緣观治之多障者以合佛观治即也四念庭身不浮停相能一切字一語中能一切語一法能就一切法相環不故名無多美味谓善能知名數理其義無其味無穷各问皆無事中参神息處尊思寂想也艺语跃那须那華吉静鹿贺性抓心一境策励王勤西習也境别不同故名受是苦觀心無常觀法无我四種行相知受心法皆不净乃至觀法無我则知身