大智度论_十三 [大智度论]
大智度呵映跋致品第五十五*經菩提白佛言世尊以何等行何等 重考造 後春兹國三藏度雅什 端 空中轉四念處中乃至十八不共法 中轉開辟支佛地中轉乃至阿 多三教三菩提中韩当知是菩薩 摩可不轉何以故菩提色性无 復次菩提菩摩可乃至夢 中亦不行十不善道以是行類相 相當知是名阿羿跟致菩摩 别 凡夫地声聞地辟支佛地佛地是 類何等相知是阿跟致菩薩摩 可佛告菩提若芸摩可能知 不 何 诸 y 三菩提性元是菩懂何所佳復次 是菩何开住乃至阿多羅三 菩提菩摩可不觀外道沙門婆 門面類言不作是念是外道 當知是名阿羿跋致菩摩復 生故行般若波羅蜜菩提以是行 相 亦不 故是如中無 作 教知是阿跋致菩摩 不視他人長短菩提以是 无益語但
類餘種種因绿得知阿政致相 跋致非阿羿跋致相者除行 智意類者分别知菩是 他人以此行表阿跌政甚 行 佛 阿 言若教佛道若二乘若人天道若今 人心随其方俗今此中略利益之 所言柔不康皆以慈悲心不 以心开應時常得機會觀察 故佛一切無行元無相 提更間若法盏空者何以言於 跋致相欲从久夫入阿羿跋致地是 菩 何 余時不以凡夫二垂地為下 入般若波羅盛方便力故不著般 波蜜但巍如所諾法實相菩薩 不 以 故是以能種種因利 曰舞間人直趣湿可不觀 生中慈悲心大故又能自摧薄 世得非罪樂常遠静口四故於 益 他 象 人 語 佛 有為過罪故不應此中住法空 不轉色等法和合因绿生菩知 法空无开有轉著心故於佛道中 地不轉佛吞若菩能觀色等
語菩言是菩皆是阿幹跋致 万億菩被燒受諾辛酸当毒 前化作八大地狱一一地中有千 作无生法不信他語不他行行六 心不動不不疑不悔隨順依止無 波羅蜜時不隨他語乃至行阿多 記未定住阿辉政致性中若是菩鞋 今世汝用受生死中種種 語善男子用是道用是行当得 骨相若初禅乃至非有想非无想 可得不地得生天上菩提 是芒見是事間是事心不動不 阿跋致記者當入是大地中 為授汝地記汝不如還拾菩心 若 凝:佛 心 三蒙三菩提時亦不隨他語菩 提如涌畫何羅漠不信他語不隨 他行現見法實相要魔不能轉如 不少為我似道法行是似道法不得 不不疑不悔作是念是比左益我 為今是四大身尚不用受何况当更 受未来身须菩提若是菩懂摩可 畜生思中終无是菩 是 
