敦煌学第九辑 [敦煌学]

STUDIES ON TUN-HUANG VOLUMEIX Association of theStudieson Tun-Huang Hwa Kang,Taipei Taiwan R.O.C.

Table of Contents 1.TheConceptof No-thought inTun-huangManuscripts.Jan Yun-hwa 2.Meditation after Reading“ Textual criticism and commentary ofWang Fan-chihs poem collectionsPan Chung-kwei 3.Notes on Tunhuangology,Part IV:Ever Knowing each others attainmentsandseekingrefinementinourpossibl

敦煌學没有全部完成。在這種情形下,想要把中文佛典所载的重要概念,作系統性的研究,還得大實精刀.以「無念」這個名來,胡適的研究到中村元近的佛教语大典,大家所注意的,多是中華宗文,而產生了這一種印象一『無念」是中華學特有的概念。我國古典文献,直到梵文佛教傅到中國,這個名才在中文翻的典籍内,先後出現多次.在我所查阅過的佛書中,最早使用這個的人,恐怕就是三國時期吴國的支(經活法無見,無念無知。於法有見間、念、知者,篇已别。斯求法者,無見闻之求也③在支所的『佛慧印三昧經」中,有更長的一段文,解深入三昧的過程,其中包括『無念』和舆這個概念有關係的名。

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