敦煌学第十七辑 [敦煌学第十七辑]

敦煌学第十七辑 [敦煌学第十七辑]

STUDIES ON TUN-HUANG VOLUMEXVII Association of theStudies on Tun-Huang Hwa Kang,Taipei Taiwan R.O.C.敦煌卷子俗寫文字之整理與發展1 敦煌卷子俗寫文字之整理與發展 潘重规 敦煌卷子手寫字體,與後世智惯出入大,尤其是俗文學文、曲子等,多半是中晚唐五代時的寫本,抄寫得更加案。多少年來,我披讀敦煌卷子,對著寫本中的俗字文,變體簡寫,困不堪,往往卷而。早期研究敦煌學的 學者,不免存有鄙視卷子抄手的心理,他們的學識卑陋,抄寫錯,不足信 賴,常常輕易擅自改動,不肯虚心觀察卷子的俗寫字體。但是,經過長期間涉 敦煌寫本之後,却啟發我一個客觀深入的看法。我語言文字,是心靈思想的 符號,人人都有表達心思的望,人人都有創造語文的權利。所以苟子正名篇:「名無固宜,約之以命,約定俗成之宜,於約则譜之不宜。敦煌卷子俗寫文字之整理與發展3 或有妄益偏旁,率情用字。或有此方無體,假借成形。或有書寫筆,减增點畫。筆则真俗失,用乖则句味兼差。今讨義者殿口於天書,文者於鳥,此皆筆受者肆其胸臆,腾流者弄毫。逐今坦路 丘墟,瓦碟其珠玉 且如羯之字作牌,鞭航之文靶,扉 磐將蓓蕾,好筋以當福,溅乃使無識,神智而用钾,被裕仍施被,天殊又設天重,赚莫分,癖相案,是率用者也。如喇落哩上,是假借所用也。如骨赞骨,病支更病瘦,璃逐成瑙璃,珠轉作填珠,形,竭書體,攝莫,筋飾寧分,罗窗之流,學之類,是書人筆也。如是等例,略二三,數多,羌具列。