函史_五一 [函史]

国立公文书館史下卷之十四上融儀志旺都鄂元锡越記者有言大哉聖人之道洋洋美德平萬数極于天優侵大哉疆儀三百成儀三干火史公日平此人力也哉余至大行醴官三代益乃知缘人情而制赠依人性以作其所由来尚美天地县神明之德陽垂口星险象於山川播五行於四而不息合回而化而樂典焉天尊地早君匿定矣早

国立公文書館以著其義以考其信刑仁示民有常如有不由此者其在舆泉去之以為是之所世北夏殷周之所以康也而去帝者之世则遠故禮為大顺次之假次之次之稀次之授舜舜授禹而大同湯放武伐豺而小康時世因天事天因地事地因名山升中于天四吉土帝干郊顺也故经带于郊所以定天位也配社于國所以列地利也所本仁世山川所以鬼神也五记所以本事也款宗配在三公在朝三老在學王前巫而後史下警咸在左右而王中心無為守至正世故禮自郊社礼南山川五犯义之偷而體之藏世蓄言順行於而孝慈服禮行从五肥而正法即焉款行於郊而百神受职马行於社而百货可極焉之不當不简也故者人之大端所以固人之會之束而持其心者地人便安逸為之大路越席以其目好五色之

国立公文書館非威不行蔚桐祭记供給鬼融非禮不誠不莊和自受采無其質应不虚行君臣上下父子兄弟非禮不定宦事師非禮不親班朝治军滋官行法人使知有禮以自别於會獸故郊干天子就至平庆及士大夫所以辨尊者事尊翠者事卑空鉅是以君于恭敬樽退以明避聖人作為以教有五乘之地者事三世有三乘之者事二世特胜而祭者不得立宗所以辨厚者流澤廣猿薄者者空小者小故有天下者事七世有者事五世流澤秋丧系之用容之交羔而祭百官大半而不以有餘此少梅也光王之證电不可多也不可家也推其也子日瞪不可不省礼不同不豐不般蓄言也君子日無節於内者觀物弗之察夹察物而不出證弗之得矣故作事不禮弗之敬矣出言不以弗之信关故證進者之致也大上玄尊组上