新锲书経讲义会编_十 [新锲书経讲义会编]

国立公文书館主是之术以告康叔说道為治之要不過之以德设章文库北人心之本能模用刑使重出人當其情足以為防情之具由是仰其德而民皆畏其而民莫敢犯仁義燕濟恩見原心政典能著明其德使心源澄凋無可以為成行文全造成周家的基業尺此雨端而巳克最里克明克慎要發出為崇務去之意德就用上今此文王所造周之木也不總德之成而言不必好主意凯含太华意德者感化人心之本文王能務票自绷之布以至料教化之洽无一之不用然一民之不安也

封得以其餘幸有封為東土耳汝可不念业之罪国立公文書館仁尾庸础難思得國之所自而于明德是哉此全所以造本得野之由也不敢無庸分而曰明德國之民说西土就工方之民说学推時字可見俱以故故化服人心而肇基王也區就本圆之民说工就感上退輕過代句上帝休天万大命三句正防以休之受爺就是有天下,之合度却民云意基來明德见得之民就天下说目時叙又不正侨枯肾而巳亦是德从後故封得在此東土欲其念開之思述之不得文主既創之签前万赛兄又述而務明德也求于殷先哲主用保民不王日封汝念今民将在万文考開德念而不忘哉昔我為言沙所間今治民將在敬述乃文考之尚思继級成主又康而费之道我告以文全明德之事當思開由古先哲王用康保民

国立公文書館道為保夕之则未就到為上下文用康保亦然商芳成人指伊尹羊乃明德以训民者宅心知言以人之明保义者亦要尽民好士意下支考古先亦然用字只是用處其心而知所以训民也字不必用順道心語中安止乃引非正圳也古先主乘嘉舜西言明德以康者由一直意是知由是行聞而由之也别求者之外雞干一原而意明王之無不且就下一本乎民而無不稀也不命者盖王命康牧欲其德治民而里君贤之德無不該也若德可正承于天高明德既構于中德自外凡帝王之治道君相之事业晋出平身加天今能是则有以,王之企而不是期之之調過在无惠不慈不百每有不得其所的就如然之在波见一般不可不以你