易学义林_七 [易学义林]

国立公文书館易學義林下經卷之七慈顏鲸應雷甫者子堂後学鄭光閣楼虾升元享用見大人勿恤南征吉百意心唐吉施士同校升進而上也内翼外顺九二剛中而五之

国立公文書館經教一于王路而邪道典於是九二之贤典之同升乃大吉业周室衰微次詩書起禮樂七十子之徒相興法而教士大夫子居表居落壹居楚子傳習之七十子之服扎与此之義也其後散處候之國大者为師傳相小者支而大吉者平真居西河子終於裔如田子方干木之属肯受業於子夏之偷為王者師非止合志九二孚乃刹朋论无,日九二之浮有喜二陽剛而在下五陰桑而居上自古明强之至誠不假文於外如祭之簡貨誠教可臣事柔暗之君未有不為绣者北雅内存通於神明有喜而無答美◎谨书之世汉最而帝不怒桌方恢而帝特容姿用文乎永然曹挟震主之威击延溪乃還三縣久示損书耻逐君之事東

国立公文書館國而圣經取以垂得万世相天下之法亦六五吉升曰吉升隋大得志也固而信任之可以致天下之大治光升斯以陰居陽當升而居尊位有九二之賢能夏世从大献君登進自升之乘由易也泰已放周之贤蘇子灭谓拱手击裳而天下向無為之治由於九官之任击拱守成之业由風意歇色而海内震恐盖赏不為而心用贤者大畏民志古之明王不越為天下得人者仁於無缺鐵不為威而不富也上六真开利於不息之象日升在上消以陰居升極身寞於升知進而不知止無適使以愉利之心而義義不可勝用也陽而利惟能乏其求進不已之心移進德何善如之孔子日君子喻於義小人喻於利

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