易学义林·第四卷

易学义林_四 [易学义林]国立公文書館 易學義林上卷之四 慈币顏應雷甫 汉草文库 華事後學姚體文 後学光罔 男颜子坠 一姚士芳同校 享小利有做往 天下之事無本不立無之不行忠信誠戀禮国立公文書创 明而輕自用乎乃圣人之用心 子明照之象以明其度政而無敢发 打專用情實人君之致慎也可恃真 来也 九其趾舍車而象曰舍車而徒義 初九以剛陽居明體而處下乃君子在無做 景公景云致上以為眷手不受出 聚世俗之两君子之灭贵也◎孔手見 之地守節處義舍非道之車而安於徒步之 弟子日吾關君子當功以受禄今说景公未 行曾子衣救衣以耕君使人往致邑焉 之行而赐我丘其不知立亦甚遂而 曰請以此愉衣曾子不受万覆往又不受使 者曰先生非求於人人则之奚為不受曾 子曰臣聞之受人者畏人千人者人子 有不我北我能弗畏手終不受孔子曰 無表二自而九食田子方開之使人孤白国立公文書館 亦趾舍車之義乎 六二其象曰其典上興也 之賢固不安於非道之若乳嵩陶清 主也三亦以陽剛而得正故二附三而有 卦以文明之義为重二以业居中正之 之象须隨而動者也動止唯係於灭 世之人推二自只而入洛不誠保身 可愈頭風始而終曾無律已之節機*附善之不由於已也.陳一機之移 之止隨人耳何足言乎誠齊日下 有禮樂之戈而上未君子惜其不待求而 癸上有禮樂之間而下無對君子耻其求而 必有能者美 九三如如永直吉些点 不能離然穹耻房扛母情贾房杜不能 吉音宜乡通曾是男象典春秋曰周 如如之事難乎常也故以永為 一陽居二陰之間得其雨者也故云
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