易学义林_十 [易学义林]

国立公文書館 丰 易學義林繁卷之十 总鲸應雷甫 男颜子望 後光阁 繁解下博 华事後學姚體文 姚士同校 八卦成到象在其中矣因而重之炎在其中矣 成列霜一允二潍三震四吴五坎六良七
国立公文书 示也天下之動其無然順理则吉 楊誠曰惟天下之一正為张滕天下之萬 理则凶其所正而常者亦一理而已矣の 国不熊仲尼之樂以正滕山也天天地二 非吾求勝於被也彼自不能入也故為 天子不张樂竟之以正滕吉也在陳畏 温區天下之拿動乎 夫乾確然示人易矣夫抽然示人簡矣 道惟為能觀日月之道惟為能明而况 交也者效此者也象也首像此者 確然者也然者顺也灭者也 乾坤以易簡示人走者亦效乎头象者 夫一而已矣 交象動乎內吉凶是乎外功业見乎變聖人之 亦像手此無非易簡之理故日天下之動 情见乎 日仁何以聚人曰財理財正禁民為非日義 天地之大德曰生圣人之天曰位何以守位
国立公文書館 各得其灭盖噬嗑 日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退 中日中為市上明而下動之借为市嗑為合 自天祐之吉無不利黄帝舞击衣裳而天下 神黄帝竟氏作通其使民不倦神而 化之使民宜之易變通通久是以 治盖取乾坤 乾坤化而無为圣人衣而致治 木在水上也 以利天下盖乘 木為舟木為舟之利以不通致遠 白許之利萬民以盖取小過 服牛来馬引重致遠以利天下盖取随重門 以待暴客盖取豫断木为許掘地为白 下止上動 兹木為孤水為矢孤矢之利以威天下盖取 