增壹阿含经_二 [增壹阿含经]

安品之二增壹阿舍經卷第八問如是一時佛在會衛圈被樹给孤東借投婆们以知不烦法诸之法当念断除不焕之法當念行如是比丘當作是学个時此丘間佛所散喜奉行蒲挑菓及一切甘羡之菓有人修美人开贪樂以然者以其葉子本治良地而取種之然後生子皆甘揭个時世尊告比上二人出於世甚為難得去何為二人所此現如得開如是一時佛在舍備國樹給間人民所不贪樂所以然者以余時世尊告話比红邪见念所趣及餘行一切無可贵者其生甘美故此正见生亦復如是所念人民無不喜者开以者何以其正见所趣及行一切皆可樂世間故是故比丘當習行正见如是丘開佛所敬喜奉行開如是一時佛在合備國樹出给比孤現持邪见不善故也猫

增查时合第八叁个時天帝适見生聖王来便作頂生聖王即共辉提植因一坐二是善来大王可就此坐余時阿難今阿難勿懷孤疑時頂生王者生王者而肤復至三十三天在彼經數百千意猎生欲害天帝便自落即取命終汝月門白沙门佳云今所者略其要未解廣義唯唱雲廣普使未解者解世尊告日婆門彼乃經數千百為已便生此念我人共坐不可分别顏貌動言語有此間浮地人民威多珍宝亦一而不只余時阿頂生聖王在今雨阿王者即我身是時我领此四天及至三十三天於五欲中無有只人乎莫作是觀所以然者時頂生難當以此方便證知肝興足欲门月末之月夜周旋但有其未善思念之吾當與汝廣演其羲婆羅門對日如是生漏婆門从佛受教世尊告曰如婆羅弗于

陋不别去就知此原特之比又维羅越一四之中無知无開亦照慈為人陋多洁急如此正覺泉中少知无間亦无智慧言语此無有愛余時婆門便作是念此沙門人乎羅門言首者即非無目人乎無目非盲耶此是一義非重是時周利特便膀空中作十八神民下解由興吾解此義止無此智慧之眼故之為无目也利特日眼者無上智慧之眼彼人歸門言止止沙門拾此我今欲问深義云何沙門颇不依法得涅愿人便當供养隨時所亦當相與彼二人得應者我答五百上比洪今可典被要門 te 千能世弗利身便當與作第子是時尊者合利聊*身作守形除特形兴合使婆門日云何沙門此五成有经乎周利報曰不依五咸陰而得濕里生耶無生乎周利特對曰此工威陰有爆