止观辅行传弘决_三 [止观辅行传弘决]

上海朝行停弘武意第四之一释二十五方便初县通明渐顷二裡次今此初释名云善巧向今成妙园故名善巧又下方始别明今文方便初文通頭方便誉十五法和合停方得成於圆初住因航方成佛因是故和合方名方便是故下文二我和合取果大品下引和合既無量法果立因因立必能最故筑航果之因名名横暨至第吾卷当更妻明登相今意且明二十五法初列五科次生起即以初如第五初十雙互终由境发故觀法横网今意在圆横下明观境功能十楼泛引證及功能等来的姜示二十五相敬名為言喜巧者花想发心權實不二以不二解調停事儀能使一行一切行成三敦真解一發一切發入圆相住功由善巧大下次因即同初顿此四通途各以内外凡為远方便但列初後中間可知次明今文二十党

具足成者即措離漠身中自然戒也道十兼用姿沙師义故有一二不同之相十初云自然今云佛唱善来比丘自然已得文唯四分中善来居初又无自然之語即迦有多你兄母等明受不同今文十受正出造信者是尼端正為贼難故佛開信剃倚立祈豆阿難為靖佛今阿難造實法若能行者即得具足谓百写暴学来见今得见是發時果戒俱得八敬者世章不许父人出家愛戒开時道遂曰敬尼安復梵八萬感儀七货五道道被容於小行若在家善崖二歸五戒成趣喜是况破戒為佛乘故以乘成四句對简性戒下簡三学无作有無初戒無作者性戒不受出家善六和十利真開同六度四弘事外僧數難得開五人受今单俱舍业品引法名兴意同八微者十名八重法名八中上法文是此下文自有善来故知初文

席可懂持是禁戒当知戒無大小由受者此名学别在第五通約篇今開之成故大經及十住婆沙皆指万聚云善心期是中道入空假及事律儀方得名夫入定能持得者且有宗若余部餘和會同東前下判位既約事释以辨一心故此十戒對凡聖大小位不戒云凡亦得智所自在行向人持據此以十住耶尚觀此心即是法性登直貌於善悬因耶是故今文興他意别次觀善恶下觀或即空中引金释故知下略申經意此申来知法興非法為是何等今云下释法非法即白行五支後列顾他十戒菩摩可隆持一支皆東生当得禁戒筝十言五支者具足持戒濕繁五支等者彼聖行中先明具足業清承戒谓四重二前後春鹰清净此具足是大根性人所持得别人有分故簡之理亦非别人行向所能持雅是足云非六度通教