止观辅行传弘决_四 [止观辅行传弘决]

止观躺行傳弘次卷第六之一思惑有四慢入故但云三一非背使唐昆政沙门缕次明破思假初到思假名云亦名正三者横五二總论生應云七人七天十四中有合二有本有欺不出七故但云七又七處生故人及六天人修七道故断七使故言七使者欲愛二三有愛四慢五無明六見七疑+又人八行志耶故阿墨心使品中亦列七使如欲界五部各有一故愛以界種分列有前所列惟改第一名贪此之七使界行分别有九十八贪患二使界種分别各有五使谓下品数也欲四上二各三上界无故三界一四禅合處大意木無色無處由生有四非習氣故名為正歷三下頭數也三界九地但十欲界六天地洲同是散地故但為生且休前不出七故故但云七如燈以於自亦離非時非處等故點常任速道

通烹九地此中唯烹第四地先修得已更五那舍者若以地名但名事四此九虞五是圣居名五合天無想唯凡三通凡里無對大品云為過一切色相有對色相方便诚三種色大输二十一四十一云三種有對事三種色者茅四秋人空员必作色者一可見有對二不可見有對三不可見不起模空他問何求答觉我身旁人語言身在株上於此得定尚不見身故生彼界於小来色具如释義又曾開有一此丘得色定定定判为無色若大来中如大經給中云無以多念無漏相現起此引生多会有涌此復生多念無漏如是後後渐渐城少乃至最後二念无漏次復引生二念有漏無間對色诚有對色戒不可是有對色不念種種念種種相入無遵空處過一切色可見有色界色非聲開覺所知今且依小是時下正修親以入空處

天谓欲天二三家生而證圆寂人人處或者更拾彼文家家者有二不同谓人及天断品之多少而得名為家家子及只無學向果等名然大師所用单舊婆沙若欲知者往色究竟無雜修看往有顶中徐經於四禅天處方般涅上又二一者雅修即柴是二無修即學定是有维修勤修速进二道俱舞五者上流於色界中要次释通位中初列經正言共拳開等者又云世智无智断又云善解人俱解道已不復更修又云我已畫不更生進断三四後於天中三二處生人中反此天人二若天二生天二人一人生三二及此可三二家或三二洲而證圆寂若天三生天三知故天家家先於人中得見道已若超若次是不修又有三種一全超者在欲界完竟中間蓝越故名全超二者半怒梵泉中間渐党十四天處或处一二万至十四禅