【礼记质疑】十三 - 郭嵩焘.pdf

清郭嵩熹撰清同治間著者手定清稿本楷書禮記質疑

儒以合郊為祀天虞書受然茶文祖马融注文祖天也鄭祖配史記封禅书论郊祀亦引語或問之是西漢注文祖五府之大名周之明堂故於此站郊祖宗四者皆统於祭天盖三代王者事天而禮之清自东周始史記周東秦襄公列為諾侯作西時祀白帝其後文公作榔時郊祭白帝焉至宣公作密時渭南祭青帝靈公作兴見而雍四時上帝为尊如陽上時祭黄帝作下時祭炎帝公又作睡時爍陽祀白帝+郊五立泰一祠親郊日泰時而五帝為佐合奉高作明堂汶上

陽城南采元始中郊祭故事以高祖配明帝永平二年祀五帝於明堂光武帝配章帝元和二年東巡至泰山宗祀五帝於淀上明堂光武帝配又告祠高祖太宗世宗中宗世祖顯宗於明堂數百年而後祀天及上帝之禮始稍古定制而亦時有出入馬鄭氏注禮多求漠制度以求上合古義光武喜緯之學一依緯書命祀於是有五帝之名青帝曰日汁光紀鄭注周禮属引之亦漠制然也其注大司樂天神靈威仰赤帝日赤燥怒黄帝日含桓組白帝日白招柜黑帝地而人鬼三者皆稀大祭鄭志答趙商亦言者祭名天人

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