【御录宗镜大纲】六 - 清释永明.pdf

御錄宗鏡大卷十一夫言正唯識義約有答經通藉有八種一眼二耳二鼻四舌五身六意七末那識八阿賴耶問此八種識行相如何答經成自有明交此八種識具二能一能變印第八二思量能第七二了别能前六唯識二識所變相無量而能變識類别唯一巽熟即第八多巽熟性二思量即第七恒思量三了境即前六識了境相故日初阿賴耶熟一切不可知執受處了

耳識見分如同耳露如來大乘教法如似露耳識第六識熏得大乘種石似潤混落在第八識喵如入土生得連後數至成自受用報身似更遇濕潤生起芽故知佛全自熏成初學之人争仗从聞法之九且泉生有正因性须假豫因發一者雨澤然後得生若無菩藤泉生雎有業因缘無由發故法華經偶如是大果種種性相義我及十

以前泉多義成啪即知無有一不心他坚住真善法则净種子增因惡法则染知無涉不熏成是以多聞熏習之功親道友木中火性是火正因未遇人工不成火用如邓身中佛是佛正不偶凈難成妙用問心識無形無對

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