【御录宗镜大纲】十 - 清释永明.pdf

御錄宗大卷十九問凡夫心外立法妄轨見尚垩人既了一心云何同知見答聖知見常了物虚如同幻生無有著如大涅紫經云迦葉菩白佛言世尊若以因此順之想生於倒想一切里人實有倒想而無是義云何佛言善男子云何聖人而有倒想迎葉普薩言世尊一切聖人牛作牛想亦是牛馬作馬想亦是马男女大小舍宅車乘來亦是名倒想佛言善男子一切凡未有二種想一者世流布想二者著想一切聖人唯有世流布想无有著想一切凡夫

世間倒非明智也然非不現又般若無知者不同木石不是有知者非同情想古德云佛見無我不是無知但是不知知不見見以知是不知知故即無心而不知見是不見見故无色而不見无色而不見故由不見見也無心而不知故以不知知也如净名經云所見色舆盲等者崇福疏云譬如五指塗空空無像现不以空无像現便言指不塗空以五指塗空便欲合空中像现事亦不然不妨然塗空空中元無像現以眼根見色便合如盲以眼根如盲而便都无所見不妨满眼見色了色本自性空羅然

雄二見之邪非有非空契一心之中理则逢缘無境無生矣是以萬物本虚心見實因想念而无有感之门以取著而成幻成狂受雜染之報若能反照心大智鉴相原幻蔓影像俱寂然後以不二相洞見十方用一心門統收万囊見无所見相參天聞無所聞音揭地如此了達心虚境空则入大持門绍佛乘種性若逃外法以心取心则成业幻之间衆生種性首楞經偈云自心取自心非幻成幻法不取無非幻非幻尚不生幻法从何立故知一切染净法皆徙

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